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A技院一带是我和铁牛一起去得很多的地方。在我们之间出现陈小露之前，我和铁牛一直去技院和书君切磋武艺。当时书君有一本书，是教人格斗的，书君看书常常会有心得，所以我和铁牛就去求教。书君在技院那会比我们高一个头，宿舍的床下有一副哑铃和一根三节棍。我们对三节棍比较有兴趣，因为我们清楚地记得在我们二年级的时候看的《忍者神龟》里，有一只乌龟是使用三节棍的。而哑铃就没有实战价值了，因为我从来没有看见过有人提个哑铃当武器的。一次铁牛好奇地拿起三节棍，花了很大力气把它展成真正的三节，然后在房间里甩，打在自己的手臂上，淤青一个礼拜。我们拿哑铃的时候是两只手拿的，书君此时的任务就是笑和追忆他小时候如何如何厉害。他说，知道我为什么有一次一个礼拜没有上课吗?是因为我在举哑铃。我就举了一个礼拜，做了几万个，马上肌肉就练出来了。然后他脱去外衣展示效果，一块肌肉猛然崛起，然后捏捏我和铁牛的胳膊，说，嫩着。像我一样就什么也不怕了，谁也打不了我。这句话的豪气还飘荡在我和铁牛耳边没有散去的时候，书君被人痛打，住院一个礼拜。我们事先不知道他住院的消息，只知道这小子又是两个礼拜没有来，八成练哑铃去了。

A书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

A探险公会的探险工作，已经不单单是对区域的探索，还包含了各种各样的药材、生物等方面。

A就像是星灵果一样，如果不知道具体的特性，其他人就算是遇到了，也无法得到。

A孙屠户皱着眉毛说道：这东西不卖的，都扔了，怎么你想要？猪血可晦气的很，你要这东西干啥？

A因为料到王氏要带着苏瑶过来，所以她们也没有再谈那些私密的事情，而是聊起了衣服首饰，只是她们都没想到，王氏和苏瑶过来竟然会这么大的动静，没等丫环通传，王氏就哭着冲了进来。