大湖!周氏(shì )那个贱(jiàn )婆娘还(hái )有张秀娥那个赔钱货,到底给(gěi )你灌了什么迷魂药?你(nǐ )现在咋(zǎ )就知道(dào )向着他们说话呢(ne )?张婆(pó )子怒声(shēng )指责着。
毕竟周(zhōu )氏这是(shì )土生土(tǔ )长的古代人,这(zhè )想法和(hé )自己肯(kěn )定是不一样的。
张大湖(hú )的脸色(sè )一红,尴尬的看着张婆(pó )子:娘(niáng ),真是(shì )对不起了,梅子(zǐ )有着身(shēn )子呢,受不了刺激你看(kàn )这件事(shì )能不能(néng )以后再谈?
本就是一个(gè )克服的(de )小寡妇,就这两个名声(shēng )就让张(zhāng )秀娥不(bú )好嫁人了,如果(guǒ )还有不(bú )好相处(chù )的娘家乱折腾,甚至还(hái )要把聘(pìn )礼留下来,那很(hěn )可能会(huì )坏了张(zhāng )秀娥的亲事的。
之前的(de )这样的(de )事儿,孟郎中总是不好(hǎo )当着张(zhāng )秀娥的(de )面提起来的,但(dàn )是现在(zài )孟郎中(zhōng )觉得自己和张秀(xiù )娥,怎(zěn )么也是(shì )亲近了一些,这样的话(huà )说出来(lái )也不算是逾越。
她也知(zhī )道自己(jǐ )这个时候就算是给周氏(shì )说再多(duō )的大道(dào )理,也不可能一(yī )下子就(jiù )改变周(zhōu )氏。
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书的前言中,译者将人类谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结论。其实不然,食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯,中国的只见到一个沈从文,外加一个译字,使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实,我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外,还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些也仿佛少女的日记,只待夜深人静时自己品读,并有理,有理地叫。